Strange Fruit: Een Queercollectief

Uit Wikipedia, de vrije encyclopedie

Strange Fruit was een Nederlands queercollectief dat van 1989 tot 2002 in Nederland actief was. Hun voornaamste doel was om zichzelf en hun gemarginaliseerde positie in de maatschappij te benadrukken en dit idee te doorbreken. Ze focuste zich specifiek op het ondersteunen van mensen uit hun eigen gemeenschap, zonder enige vorm van hiërarchie. Ze maakte gebruik van creatieve vormen van gespreksvoering, activisme, kunst en poëzie. Hiermee hoopte ze verandering teweeg te brengen. Met hun activisme waren ze baanbrekend binnen Europa.[1]

Geschiedenis[bewerken | brontekst bewerken]

Strange Fruit is ontstaan in Amsterdam in 1989 [1] en is opgericht door moslim- en Afro-Caribische jongeren die zich gemarginaliseerd voelden binnen de samenleving waarin ze leefden.[2] Amsterdam wordt gezien als een progressieve stad; desalniettemin voelden veel mensen van kleur en migranten zich gediscrimineerd binnen de homogemeenschap. [1] Strange Fruit speelde daarop in door veilige ruimtes te creëren voor queer moslims en mensen van kleur, die ook de ken van actieve leden binnen de organisatie vormden.

Strange Fruit nam een niet-hiërarchische zelfhulpbenadering aan. [3] Ze hielden zich niet aan de idealen van het COC maar bedachten een eigen structuur. Iedereen was compleet gelijk aan elkaar, er was ook geen verschil tussen leden en mensen van het bestuur. Hoewel Strange Fruit begin als een grass-roots beweging zonder formele structuur, werd het later een onafhankelijke stichting. [3]

De groep bood een breed spectrum aan ondersteuning op het gebied van hiv/aids-bewustzijn. Ze organiseerden wekelijkse discussies over veilige sekspraktijken, aids-educatieseminars en aids-bewustmakingsacties gericht op clubs die bezocht worden door homoseksuele mensen van kleur.[3]

In Nederland waren er ook andere organisaties die voorlichtingen over aids organiseerde, maar Strange Fruit vond deze aanpak "te Nederlands."[4]

Allochtonen praten niet makkelijk over seksualiteit. Je moet eerst een intieme sfeer creëren. Een paar stoelen in een zaal en hup, vertellen maar, dat werkt niet. [4]

In 2018 organiseerde het IHLIA een tentoonstelling genaamd Nos Tei, in het Papiaments betekent dit 'wij zijn er' of 'wij bestaan.' Deze tentoonstelling liet zien hoe, in de afgelopen 40 jaar, zwarte activisten en activisten van kleur hun strijd hebben gevoerd en hoe zij dit hebben ervaren.[5]

Referenties[bewerken | brontekst bewerken]

  1. a b c (en) el-Tayeb, Fatima (2012). Gays Who Cannot Properly be Gay. European Journal of Women's Studies. DOI: 10.1177/1350506811426388.
  2. (en) Colpani, Isenia & Pieter, archiving queer of colour politics in the netherlands. www.sonsbeek20-24.org. Geraadpleegd op 11 maart 2021.
  3. a b c (en) el-Tayeb, Fatima (2011). European Others: Queering Ethnicity in Postnational Europe, 130–137.
  4. a b "In de Arabische Gemeenschap Raak je als Homo je Familie Helemaal Kwijt", Trouw, 17 juni 1995. Geraadpleegd op 20 oktober 2022.
  5. Emma van Meijeren, De Rijke Geschiedenis van de Zwarte Queerbeweging in Nederland. Vice.nl (23 juli 2019). Geraadpleegd op 20 oktober 2022.